韓愈不僅是文學巨匠，也是重要的思想家。他提出“道統”論，認為儒家思想自古至今有一脈相承的“道”，自己則是這一“道”的繼承者和傳播者。他重視儒學的正統地位，批判佛老，主張以儒家的倫理道德來治理國家、教化民眾。在教育方麵，韓愈強調師道尊嚴，認為“師者，所以傳道授業解惑也”，提倡尊師重教，為後世樹立了良好的師德典範。,韓愈的《雜說》係列涉及廣泛，包括《馬說》、《龍說》等，通過寓言的形式，寓言喻理，表達了作者對人才選拔、社會公正等問題的見解。其中，《馬說》以千裡馬比喻賢才，諷刺了當時社會上“伯樂不常有”的現象，呼籲統治者識彆和重用人才。,在文學領域，韓愈被公認為是古文運動的領袖。他反對六朝以來流行的駢文風氣，倡導恢複先秦兩漢時期的散文傳統，強調文章應以內容為主，形式服務於內容，追求語言的平實與自然，這一主張極大地推動了中國文學的發展。他的散文風格雄奇奔放，邏輯嚴密，情感真摯，影響了無數後來的文人，如宋代的歐陽修、蘇軾等，都將韓愈視為學習的榜樣。《師說》、《原道》等文章，更是被視為古代散文的經典之作。。